MUSA

No último dia, tínhamos a manhã livre. Topei o passeio no MUSA com a Veronica, a professora da véspera. Eu achava que o MUSA era um museu. Está mais pra jardim botânico. Me chamou atenção o fungário.

A parte ruim de subir a torre não era a dor nas pernas ou a falta de fôlego, mas a areia que caía dos sapatos de quem estava mais acima. Deviam colocar um negócio pro pessoal bater os pés antes de subir.

O sol morde a cara da gente, nem dá pra ficar muito tempo no topo da torre.

Fiz muitas fotos no borboletário. Porque era difícil capturar uma boa imagem das borboletas inquietas.

Essas duas fotos são da mesma borboleta. Fui a última do nosso grupo guiado a sair do borboletário...

Gostei das trilhas, de andar em grupo, de estar na floresta.

Pra amarrar tudo

No dia do retorno, precisamos da manhã inteira pra chegar em Manaus. Depois do almoço, tivemos aula sobre o panorama histórico das negociações ambientais. E de noite teve desfile da beleza indígena.

O que mais me surpreendeu foi reconhecer, entre as modelos que usavam vestidos do estilista Maurício Duarte, uma moça da aldeia e outra moça do curso.

Eu tinha conhecido o Maurício (de azul) na condecoração do Ailton Krenak. Dessa vez pude ver como ele usa o artesanato pra pensar os vestidos/roupas. O desfile fazia parte de outro projeto da FAS e, como pros indígenas a circularidade faz sentido, juntou tudo.

Difícil acesso

Não sei bem se a comunidade Três Unidos pode ser descrita como de difícil acesso. São 3 horas de lancha com o rio seco (é preciso saber navegar entre o capim).

Ou então se vai de helicóptero. Esse aí levou a enfermeira do posto de saúde pra outra comunidade.

Não vi qualquer veículo sobre rodas na aldeia - nem bicicleta. Onde a gente andava, era areia.

A vivência

Dormimos dois dias em Três Unidos, aldeia kambeba. No segundo dia, os alunos do Programa Kuntari Katu, que estão em processo de formação para se tornarem negociadores em espaços como as COPs, desenvolveram mini projetos em grupos menores.

De noite, todos apresentaram seus projetos e foram criticados/avaliados por eles. Foi um exercício interessante e produtivo.

Defender um projeto - mesmo que num teatro - foi importante para lhes dar a dimensão de como discutir questões de mitigação e adaptação às mudanças climáticas.

Os alunos são dos seis biomas brasileiros, então a vivência de cada um era única.

Foi massa participar dessa missão, aprender e rir com eles.

O último grupo interagiu com a equipe MPI como "financiadores".

Japim

Acordei bem antes do despertador ou qualquer barulho humano. Acordei ao som de pássaros desconhecidos.

Quando abri a janela do meu quarto de pousada escuro, me deparei com essa árvore cheia de ninhos e pássaros escandalosos.

Depois entendi que a pousada tinha sido batizada em referência a eles e que o restaurante, sumimi, levava o nome kambeba desses pássaros pretos e amarelos que emitem sons peculiares até no voo.

Ida à aldeia

Estou há mais de um ano no MPI e pela primeira vez tenho uma passagem emitida pelo ministério. A viagem de avião foi até Manaus, onde descansamos por algumas horas antes de começar o módulo 2 do curso de formação de jovens lideranças indígenas para negociar projetos na COP 30 de Belém. O nome do curso foi tirado do nheengatu e significa falar bem: kuntari katu.

No dia seguinte, fomos de ônibus cheio até a sede da FAS - Fundação Amazônia Sustentável,  que havia captado recursos numa COP passada pro curso acontecer. Como a FAS é ligada aos bancos, o discurso do mercado de crédito de carbono está muito mais presente que demarcação de territórios e garantia de direitos. 

Eu fiquei escandalizada com essa hierarquização de prioridades: água, energia e internet acima de saúde, educação e direitos. Achei péssimo também o discurso de prosperidade na aldeia - no MPI acreditamos no bem-viver, mesmo que cada um o interprete ao seu modo.

Depois do almoço, fomos de ônibus até o rio Negro, onde embarcamos numa lancha em direção a Três Unidos, a comunidade indígena - kambeba - mais próxima de Manaus em que a FAS desenvolve projetos de empreendedorismo. 

A viagem que devia durar 2 horas ultrapassou 3. O barqueiro teve que usar uma lanterna potente pra enxergar o caminho entre as gramas que cresceram no leito do rio seco.

Tinha uma bandeira indicando a entrada, mas não foi fácil acertar o caminho na escuridão. 

A liderança local veio nos ajudar a desembarcar e tirar as malas do barco.

Havia um restaurante com lanche nos esperando, redário para os cursistas e pousada para nós, equipe do MPI. Eu tive a sensação de estar numa comunidade ribeirinha comprada (escola Samsung, laboratório de informática Americanas, restaurante que FAS incentivou) e enfeitada com plaquinhas coloridas com dizeres edificantes, habitada por indígenas.

O rio Negro está no fundo. O braço que vem pra cá está coberto de vegetação devido à seca do rio. Gostei de comer tambaqui assado, mingau de banana e farinha, ver a chuva amazônica, tomar banho gelado de noite e os japins (sumimi em kambeba). Gostei de ter vindo porque preciso entender a realidade altamente diversa (entre si e diferente de nós) dos povos indígenas. Por fim, essa turma é bastante animada.

Sim?

O MPI está com edital aberto para participar de curso de inglês oferecido pela embaixada estadunidense. Pelo edital, a pessoa precisa se encaixar num certo perfil: estar com idade entre 18 e 40 anos, ser indígena, não ter participado de qualquer curso de inglês oferecido pela Embaixada, não ter feito intercâmbio em país cuja língua oficial é inglês, ter disponibilidade para participar de curso online de 4h semanais e ter condições para participar do curso (computador e internet). Para que nós possamos avaliar as inscrições, colocamos todas essas informações num formulário pra pessoa responder. Então, para se inscrever, é preciso responder ao formulário e enviar documentos por email.  

Se tiver algum parente aí: https://www.gov.br/povosindigenas/pt-br/assuntos/editais/em-parceria-com-embaixada-norte-americana-programa-oferece-curso-de-ingles-para-liderancas-indigenas-jovens

Estou recebendo respostas de formulário e conferindo o email. O formulário criou uma planilha com as respostas. Passei a me concentrar na coluna referente à pergunta "Você é indígena?", porque o padrão de resposta varia muito:

sim 

SIM

sim.

sim! 

SIM!!

simmmm

sim munduruku

sim, MURA.

sim, tuxá

sim, povo pataxó

sim. Povo guarani

sim - xukuru 

sim (kaingang)

sim, tenho rani

sim, já sou indígena 

sou indígena nato

indígena 

indígenas

eu sou indígena

indígena do povo kayapó

indígena marubo

tapirapé

não

A Veronique Dahlet considera maiúsculas e repetição de letras como sendo sinais de pontuação (eu não consigo). Pelos modos como cada "sim" foi registrado, posso imaginar histórias de como a identidade indígena é/foi/está sendo construída. O uso recorrente (!) do plural "indígenas" me chamou atenção, bem como o "já sou", que indica um processo individual aí.

Bodas de aço

Por incrível que pareça, foi a minha mãe que nos lembrou do aniversário de casamento. 11 anos se passaram desde o casamento - superamos a crise dos 10 anos!

Como Vao (no meio) estava em Brasília, chamamos o pessoal de Porto Velho pra jantar. Zezinho, Rosa e Antônio nos colocaram de volta ao cenário das eleições esquisitas em Porto Velho, a militância e as articulações. Foi um túnel do espaço-tempo e nem comentamos com os convidados que 11 anos atrás, num sábado, casamos na igreja.

Agnes transformou uma casca que protege o fruto da graviola em coração. E transformou nossas vidas.

Só sei que nada sei

 

Chegou um pacote com duas camisetas pra Agnes. Uma tinha uma estampa já conhecida (a menina cresceu e a camiseta ficou pequena), a outra tinha uma estampa que parecia ser quadrinho sem quadrinho e que não fazia sentido. Começa com uma exclamação e termina com uma interrogação. No meio do caminho, o sinal vai entortando e uma noz vai crescendo dentro da cabeça da pessoa. Expliquei que a gente começa cheio de certezas. As crianças, por exemplo, SABEM tudo; e conforme vão se desenvolvendo, vão ficando com dúvidas. 

Ah, tá, eu sei, eu sei.

Perguntei, depois que as duas camisetas estavam lavadas e prontas pra usar, qual camiseta ela queria usar primeiro e Agnes respondeu que queria usar a camiseta da dúvida: É mais a sua cara, mãe.

Tijuca

Depois de longa temporada de chuva, o tempo abriu hoje. Preferimos evitar as multidões na praia e fomos de metrô e Uber pro Parque da Tijuca. 

Muito bom ouvir os sons da Mata Atlântica, respirar o ar úmido da floresta, sentir o corpo lidando com a trilha. 

E assim nos despedimos do Rio de Janeiro.

Rusalka e a narradora

Luis tinha arranjado ingressos pra ópera. Chegando na porta do Theatro Municipal, descobri que se tratava de uma peça de Antonín Dvorák. 

Tentamos ler as legendas pra Agnes no começo,  mas confesso que logo fui capturada pela peça. A Disney transformou a ninfa Rusalka na sereia Ariel - a história era conhecida.

Gostei do cenário que trazia uma linguagem simbólica. No primeiro ato, o palco central é ocupado por uma estrutura à espera de músicos: cadeiras, suportes de partitura, lâmpadas e cabos. Jezibaba, a bruxa, traz um caderno/livro de partitura enorme que é depositado no púlpito do maestro. Entendo que é a feiticeira que conduzirá a narrativa.

No segundo ato, o cenário é o palácio do príncipe pelo qual Rusalka se sacrifica. Ali só fica uma vitrola através da qual se ouve as irmãs de Rusalka que cantam no fundo do mar, longe dali.

O príncipe é seduzido por outra, Rusalka não tem voz e percebe que também não terá vez. No último ato, voltamos ao fundo mar em que as cadeiras que esperam os músicos estão bagunçadas. A cena que vemos representa a alma atormentada de Rusalka de cabelos brancos e espinhaço de peixe nas costas. 

Jezibaba explica que será preciso matar o príncipe para voltar a ser ninfa e a faca que ela entrega a Rusalka é movimentada como uma batuta. Mais uma vez é a bruxa quem conduz a tragédia.

Quando o príncipe morre, uma parede que o isola das profundezas do mar e conecta com a Terra - quem sabe o céu - sobe. Jezibaba rege a passagem do príncipe e se vira pra orquestra. Com um gesto, a narradora encerra a ópera.

Vínculos excluídos

É a terceira vez que sou vinculada ao MPI: quando cheguei, fui vinculada ao DELING e meu siape era 1726779; quando assumi a função de assistente, meu siape mudou pra 2726779; e agora, que fui vinculada à Assessoria Internacional, meu siape passou a ser 3726779.

Fiquei uma semana sem conseguir bater ponto por causa dessa transição, as minhas horas acumuladas - tanto no banco de horas para o recesso como no banco de horas comum - foram zeradas e as minhas fichas de frequência dos meses anteriores não constam. É como se eu tivesse entrado no MPI de novo, sem qualquer histórico.

Pelo que aprendi das outras vezes, nem adianta brigar pelas horas perdidas. Vou ter que provar ao meu chefe que tenho mais de 40 horas (isso dá 5 dias!) acumuladas e vou abatendo essas horas com outro código, tipo serviço externo.

Na UNIR eu tinha dois siapes: recebi o segundo quando virei editora da EDUFRO, porque eu recebia função gratificada. Mas como professor não bate ponto, a mudança de siape não tinha grande relevância na minha vida profissional. Agora, que tenho a impressão de que a minha vida profissional depende muito mais da minha presença no local do trabalho do que da qualidade intelectual do meu trabalho, mudança de siape é um transtorno, porque o tempo que adquiri anteriormente não é registrado no sistema. 

Assessoria Internacional

Cheguei na ASSINT ontem, depois de publicada a minha portaria. Ainda não tenho cadeira, computador, telefone, acesso ao SEI daqui, mas as coisas vão se ajeitando. O MGI está ocupado em me vincular novamente ao MPI, mas dessa vez como assessora técnica lotada na ASSINT, não mais na função de assistente vinculada ao DELING.

Daqui pra frente deixarei de receber os 1.888,- que eu recebia como assistente, mas espero que eu possa contribuir com mais qualidade e menos desgaste para o MPI. Como deixo de ter o cargo/a função, poderei voltar a tirar os 45 dias de férias a que os professores têm direito.

Olhando pra trás, percebo como aprendi muito nesse ano na SEART, mas achei difíceis as relações com o chefe que entende as coisas de outro jeito, a falta de foco e prioridade, a ausência constante dos dirigentes e dou graças aos céus por não ter que ouvir os hinos de louvor cantados por quem trabalha com fone no ouvido e não percebe que está emitindo sons desastrosamente cacofônicos.

O bolo de despacho

Antes de ir ao evento de retorno do manto, ou seja, no início de setembro, soube que um dos (dois) assessores da Assessoria Internacional do MPI tinha sido chamado pela Ministra pra trabalhar diretamente no gabinete e que o Chefe da Assessoria estava levemente desesperado com o volume de trabalho e a falta de gente pra ir nas COPs, fazer articulação etc. Me ofereci, ele ficou feliz, mas pediu que eu acertasse com o meu chefe.

No mesmo dia, desci, conversei com o meu chefe imediato, o diretor do departamento, e com a coordenadora de políticas linguísticas (com quem eu tenho feito a dobradinha aqui no MPI) na mesa redonda sobre a minha decisão de sair da SEART e ir pra ASSINT. Eles entenderam e avisaram que o processo tinha que ser formalizado por quem me requisita (ASSINT).

Subi de novo e informei que precisava abrir um processo SEI solicitando a minha movimentação. Dei meus dados e esperei. Mas o chefe da assessoria internacional tava com tanta coisa pra fazer, que o tal do ofício de lá pra cá só saiu na primeira semana de outubro. O secretário da SEART se surpreendeu e quis chamar para uma conversa, anunciando que com a licença maternidade da secretária que ele substituía, a gestão da SEART mudaria. Expliquei que a assessoria internacional me interessava mesmo. O processo tramitou com agilidade nos dois dias seguintes: eu manifestei interesse em mudar para a ASSINT, meu chefe manifestou anuência, mas o processo não saiu da caixa da SEART.

Meu chefe imediato entrou em férias e foi determinado (o secretário combinou com o chefe de gabinete) que eu ficaria até o homem voltar das férias, no fim do mês, pra não desfalcar o departamento. Fiquei muito brava, conversei com o secretário e a dificuldade de encontrar pessoas qualificadas para assumir o meu cargo de assistente foi colocado. Ficando por mais duas semanas, ele ganharia tempo para encontrar alguém.

Uma semana depois, fui informada que estava liberada e que o processo tinha sido despachado para o setor de pessoal. O processo voltou a tramitar, mas parou na Secretaria Executiva. Subi, fui falar com o assessor a quem o processo estava atribuído. Ele explicou que só precisava sentar com o Secretário Executivo pra fechar e que havia uma lista de movimentações no MPI que precisavam do aval dele. Enquanto conversávamos, o telefone dele tocou e alguém informou que o despacho com o Secretário Executivo tinha sido cancelado.

Entendi que eu precisava fazer algum ritual pra sair da SEART e ir pra ASSINT. Estava anunciado pra hoje o Café SEART, para o qual cada um contribui com alguma coisa. Fiz um bolo de chocolate com damasco e nozes. Assim que cheguei com o bolo de manhã, avisei que era o bolo da despedida. Depois anunciei na roda que eu esperava que assim que o bolo fosse todo comido, se destravasse o processo SEI e que eu pudesse assumir outra pauta. O pessoal, solidário, ajudou a acabar com o "bolo do despacho" rapidinho.

Quando meu chefe veio e apertou a minha mão, quebrou o meu anel de tucum. Eu entendi como um sinal. 

Por enquanto o meu ritual ainda não teve efeito. Mas hoje é dias das bruxas!

Escrever entrevistas

A primeira vez que me deparei com questões existenciais nas entrevistas foi quando entrevistei Arika Okrent e Kory Stamper e depois traduzi e transcrevi tudo pra ser publicado na CadLin como duas entrevistas separadas (Arika Okrent aqui e Kory Stamper aqui). 

Eu era a entrevistadora, mas essa figura não constava no hall de colaboradores que a revista usava, a taxonomia CRediT. Escrever a entrevista não significa transcrever, ou seja, ouvir e escrever as palavras ouvidas, porque na conversa face-a-face muitos acordos comunicativos são fechados através de gestos, olhares, risos e outras coisas que não se escreve. Escrever uma entrevista então é um compromisso entre anotar o que foi dito e preencher vazios aos quais o leitor, em outro tempo, não tem acesso. Cheguei a ler o livro do Alberto Lins Caldas (Nas águas do texto) pra confirmar que escrever entrevistas envolvia um ato criativo.

Eu não queria ser a única autora da entrevista, meu nome não precisava aparecer em primeiro lugar, mas pô, na taxonomia, quem tinha ESCRITO a entrevista era eu - elas falaram.

A segunda vez que me deparei com questões existenciais nas entrevistas foi agora, mas dessa vez com o foco na verdade. Quando eu estava no RS, o arqueólogo em exercício na SEART e uma representante da Sociedade Brasileira de Arqueologia entrevistaram quatro membros do GT de repatriação de artefatos indígenas situados em museus no exterior (Eliel, Julia, Karkaju e eu) sobre o processo de restituição do manto. Eles queriam entender qual tinha sido o papel do MPI - que quase não apareceu na mídia em relação ao manto tupinambá - nesse processo de repatriação.

A primeira data e horário marcados pra essa entrevista online não foi possível pra mim, então mudaram a data e horário e me senti importante. Fomos orientados a responder as perguntas um por vez, pra facilitar a transcrição. O Teams, a plataforma que usamos pra fazer a reunião online, grava e transcreve a fala - mas do jeito dela. Karkaju, por exemplo, foi transcrito como Carcaju, Carajá e Caixeta. Outro nome que saiu irreconhecível foi Amotara, que a máquina transcreveu como Mota Ramos. Universidade Indígena ficou anotado como Universidade de Jena. Isso não surpreende. A máquina não sabe os nomes das pessoas.

Mas o entrevistador, colega de MPI, deveria ler o que a máquina escreveu. Quando ele nos enviou "a entrevista pronta", identifiquei problemas com vírgulas, crases, frases soltas, nomes, afirmações do tipo que o GT do MPI conduziu o processo de repatriação do manto tupinambá, falhas na transcrição (Eliel dizia: os tupinambá vieram aqui no MPI pra reivindicar o retorno do manto. Ficou escrito: nós no MPI reivindicamos o retorno do manto). Por fim, reparei que as referências à Lou eram apagadas, além de que todos tinham o seu cargo de diretor, coordenador geral e coordenador ao lado do nome, ao passo que a Lou era só linguista. Meu cargo de assistente não me paga muito dinheiro, mas é um cargo.

Passei dois dias ouvindo a gravação e reescrevendo a entrevista que "tava pronta". O que mais me indignou foi a falta de familiaridade com o gênero entrevista e o descompromisso com o que os entrevistados falaram (em favor do que a máquina transcreveu). Dessa vez, eu fui uma das pessoas entrevistadas, mas quem escreveu a versão final fui eu - de novo.

Cinamomos e sapucaias

Pequena expedição fotográfica no Eixão.

Avistei um cinamomo no meio-fio da L2 e hoje eu levei Agnes lá pra coletar sementes, tirar foto, quem sabe sentir o cheiro das flores.

A missão seguinte era fotografar as sapucaias que já estão mudando de cor.

Eu queria ver as flores mais de perto e só achamos algumas no chão. Os ouriços já estão vazios.

Agnes animou com as cascas de cigarras e fez algumas instalações.

Usufruto de horas acumuladas

Luis foi um dia antes. Agnes e eu fomos no sábado, depois da jornada de trabalho/escola na sexta. O avião que nos levaria a Campinas foi pego por uma tempestade e atrasou. Agnes abriu a mochila, tirou um livro (havia um livro dentro da mochila dela!) e começou a ler.

Em Campinas, visitamos o irmão do Luis e depois fomos pra Barão. Agnes lembrou dos dois tocos em que já fez pose algumas vezes.

Depois do caldo de cana, levei o pessoal no observatório da Unicamp. Eu tinha boas memórias de lá (nos anos 2000 e pouco, não havia estrutura lá, era só um lugar alto que chamávamos de observatório), mas o lugar está totalmente diferente agora. Se divertiram, vimos o pôr-do-sol e seguimos.

Acostumada com museus de ciência, Agnes nos guiou pelos equipamentos dispostos lá, no museu a céu aberto.

No dia seguinte, logo de manhã, fomos no Bosque a pé. Achei um barato a disposição dos insetos nos painéis e me dei conta da curadoria por trás da exposição.

Agnes também curtiu a disposição dos insetos. É uma forma peculiar de exposição: intuitiva e que dialoga com as crianças.

No último dia, teve sorvete na Sergel (acho que me arrependi, porque no domingo é lotado e virou esquema self-service) e volta no Taquaral. Estou aprendendo a lidar com o meu banco de horas. Não trabalhar na segunda-feira foi muito massa!

A tão esperada chuva e os indexicais

Semana passada, eu ouvi o relato da Altaci de que a amiga dela estava tomando chuva na Asa Norte.

No mesmo dia, Agnes disse que viu alguns pinguinhos de meio centímetro de chuva na escola.

Ontem de tarde eu vi a chuva caindo.

De noite, o vento ficou batendo na janela e o ar ficou frio na madrugada. Não vi com os meus olhos, mas concluo que tenha chovido.

Hoje de manhã, a terra estava molhada, as folhas verdes das árvores estavam num verde vibrante em contraste com os galhos mais escuros (provavelmente molhados) e o carro estava molhado. Com base nesses vestígios, concluo que tenha chovido.

Em algumas línguas, todo esse monte de informação sobre como eu sei que choveu (alguém me disse que outro disse que, alguém me disse que, eu vi que, tenho boas razões para acreditar que) vem codificado no verbo. Em português, só informamos no verbo a pessoa (no caso da chuva, terceira pessoa do singular) e o modo-tempo (pretérito perfeito, indicativo: choveu). Nas línguas em que o verbo codifica indexicais, as pessoas mostram como a informação chegou a elas. Assim percebemos - na língua - o compromisso do povo com "a verdade" (eu estou dizendo x porque eu vi, então é verdade; estou dizendo x porque tenho pistas, mas posso estar enganado; estou dizendo x porque me disseram e se a informação não for verdadeira, não sou a fonte primária).

A chuva chegou num processo demorado e muito aguardado. A última chuva (antes dessas de agora) que tinha caído (usei o mais-que-perfeito de propósito, pra mostrar que o último evento da chuva está bem distante do momento de agora) em Brasília foi em abril de 2024 (ó!). As primeiras águas que caíram foram tão poucas e distantes, que nem dava pra acreditar. Mas depois eu vi a chuva caindo, ufa! Pode acreditar, choveu em Brasília.

Inferência

Julia e Nathaly estavam conversando comigo sobre banco de horas, quando Julia lateralmente comentou a franja dela na foto de perfil:

- Ai, essa minha franja - disse Julia

- Eu sei, amiga, a minha foto também ficou horrível - comentou Nathaly.

Julia protestou: 

- Eu não disse que a foto tá feia!

Mas foi o que Nathaly entendeu e foi o que todo mundo entendeu, mesmo quem nem viu a foto da Julia.

Recadastramento

Eu tinha algumas horas acumuladas no meu banco de horas. A viagem que eu teria feito em maio, aproveitando o feriado de Corpus Christi, foi cancelada devido às fortes chuvas que devastaram o Rio Grande do Sul. Consegui passagem pagável agora, mas por Caxias - o que envolvia longas viagens pela Serra Gaúcha.

Depois de uma breve estadia em Gramado, na minha tia Ruth, desci a Estância Velha, onde Harro está. Tentei fazer o reconhecimento facial com ele pro INSS. É chato olhar fixamente pra câmera, aproximar e sentir a vista embaçando. Harro não conseguiu ficar 3 segundos parado olhando fixamente para a câmera. Olhava pra mim, se espantava com a sua aparência, reclamava, balançava a cabeça. Passei a manhã toda experimentando diferentes estratégias, todas falharam. 

Com a pouca bateria de celular que me restava, fiz a Waze me levar no CRAS e lá, meia hora antes do fim de expediente, as senhoras me instruíram levar o Harro lá na manhã seguinte para o recadastramento. Continua faltando o reconhecimento facial pelo INSS, mas hoje de manhã conseguimos entrar e sair do carro, caminhar por uma calçada irregular, assinar dois documentos que servem como prova de vida com caligrafia limpa e compreensível e assim atualizar o cadastro no CadÚnico.